domingo, 13 de noviembre de 2011

El Azar Apasionado / El Imaginario del Monstruo


En esta oportunidad he encartado dos artículos inscritos en lo imaginario, pero ya no en sus aspectos teóricos, sino que van enmarcados dentro de la crítica literaria y donde se hace una tenaz y circunspecta explanación del simbolismo de lo imaginario en las obras literarias, esto sin dejar fuera lo descriptivo de las teorías implicadas en ello, como resultan ser la de los arquetipos y el psicoanálisis.

El primero de ellos El Azar Aprisionado. Melusine/Nebuleuse y la vuelta de las Hadas: De la Région du Coeur à le Traité des Fées con Fernand Dumont de la profesora LOURDES BARBOSA, está dedicado, como se anuncia en el título, al poeta canadiense contemporáneo Fernand Dumont, quien destacó mucho más como sociólogo y ensayista, sin embargo, su poesía está inscrita dentro de rasgos psicológicos bastante pronunciados ya que la psicología era un recurso a la mano del poeta, lo cual permite ser observada bajo la lupa del psicoanálisis jungiano, tal y como lo hace la autora en este artículo. Busca, pues, desentrañar los arquetipos acuñados en su poética y en su estética, la cual ha sido consagrada a la mujer, mediante el imaginario recurrente del hada, donde cada tipología de éste, recubre un estado, una característica, una imagen, un enigma, un secreto de lo femenino, rasgos que han dado, desde una perspectiva simbólica y arquetípica, la evocación del llamado eterno femenino, que representa también la fecundidad, tanto en el plano físico como en el plano espiritual, donde en este último, se comprende la alianza, la reconciliación de los opuestos que es la búsqueda suprema del hombre solapada en el ideal, en esa necesidad de alteridad, de reconocerse en el otro y que comporta la unidad de su ser. Estos mismos atributos comprendidos en el arquetipo femenino como regidor de un principio vital equilibrante, son los mismos atributos que el alquimista y el gnóstico buscaba en el atanor o en el caduceo respectivamente y que Dumont, según la autora, traía a colación en su poesía: “el poeta nos enseña a través de su obra, el amor permanece, pues, unido a las más altas cimas del espíritu y se constituirá casi en una mística, en una forma superior de conocimiento, especialmente la realización del sexo, siendo ésta la única experiencia capaz de calmar la sed de absoluto y de hacer que el hombre toque el límite de su condición, de alcanzar la iluminación.” Y, por supuesto, esta ascensión del espíritu se logra a través de las maravillosas alas de la mágica figura del hada.

El otro artículo El imaginario del monstruo de JAUME OLIVERAS nos habla de otro ser que comprende el simbolismo, ya no de esa búsqueda del misterio de lo espiritual, sino más bien del temor que nos invade precisamente lo desconocido, lo irracional, lo insondable, lo instintivo, lo perverso, lo irreal, lo inexplicable, en fin lo innombrable, lo informe que, por un motivo inconsciente, damos nombre y forma en nuestras pesadillas y que comúnmente llamamos monstruo. Espero les sea grata la lectura y de mucho provecho.

¡Hasta la próxima entrega!

Att.: JR


Lourdes Barbosa - El Azar Apasionado La Vuelta de Las Hadas


Jaime Olivares - El Imaginario Del Monstruo

jueves, 27 de octubre de 2011

J. C. Cooper Cuento de Hadas Alegorías de Mundos Internos


En esta oportunidad, siendo consecuente con el tema del boletín anterior, les obsequio un libro de lo más interesante que aborda el mundo mágico de las hadas desde una perspectiva simbólica y trascendental, se trata de: Cuentos de Hadas: Alegorías de mundos internos de la autora J.C. COOPER, por cierto, de ella tuvimos la ocasión de leer (Boletín Nº 3) su magnífico libro Simbolismo: Lenguaje Universal el cual yo considero de lectura obligatoria para adentrarse a su no menos fastuosa obra Enciclopedia ilustrada de los símbolos tradicionales, es pues una de los mejores, junto con el de Cirlot, tratados de símbolos; y en este hermoso libro que hoy les hago entrega, busca con aplomo los símbolos y enseñanzas trascendentales, conservadas por las diversas tradiciones inmersas en la sabiduría hermética, en esas sencillas, pero diáfanas obras infantiles que muchos de nosotros tuvimos la suerte de leer o escuchar de algún pariente, mientras conciliábamos nuestros sueños. Sí, me refiero a esos “cuentos de hadas” de nuestras mocedades: La Bella Durmiente, La Cenicienta, Blancanieves, Rumplestilskin, El Patito Feo, Barba Azul, La Bella y la Bestia, Jack y las Habichuelas Mágicas, Hansel y Gretel, La Caperucita Roja, El Gato con Botas, en fin todas esas historias que cuando niños nos parecían mágicas y que de adultos, aunque muchas veces las pasemos por alto, no dejan de robar nuestro interés y admiración. Y es que todos estos “cuentos de hadas” tienen algo que decirnos muy en el fondo, mucho más allá de la simple narración entretenida que resulta ser, y para poder entenderlos con profundidad, hace falta leerlos con atención, tratando de comprender su esencia, que no es otra que la trascendencia y la búsqueda de la elevación espiritual. Y es que cuando vemos, por ejemplo, a una princesa en aprietos, retenida en la obscura cueva de un dragón y un gallardo caballero se arma de valor y ciñe la espada para rescatarla, y luego de pasar un montón de peligros y amenazas, se enfrenta al final del camino con el más grande de ellos, es decir, el dragón, al que sin embargo vence aunque no con facilidad, para rescatar a la princesa, que casi siempre le es otorgada su mano, en recompensa por sus proezas… etc. esto no es más que un símbolo de trascendencia espiritual, que ejemplifica todas las vicisitudes y trabajos que debemos vencer en nuestras vidas para escalar a la iluminación plena de nuestra espiritualidad, es decir, a un estado elevado de nuestra conciencia. Pues la mayoría de estas fascinantes historias comprenden este sentido del que les he hablado, aunque, difieren unas y otras, por la manera de abordar el tema de la trascendencia y en particulares tópicos más o menos morales, que siempre dejan una gran enseñanza para quien los lee con ojos ávidos. Este libro nos ayudará a hacer esa metalectura necesaria y nos abrirá una puerta hacia la comprensión de los símbolos traslucidos en el imaginario de estas historias que, a partir de ahora, han de dejarnos de parecer frívolas. Espero les sea de mucho provecho.

¡Hasta la próxima entrega!

Att.: JR
 



J.C. Cooper - Cuentos de Hadas Alegoría de Mundos Internos

viernes, 15 de julio de 2011

Simbolismo: Lenguaje Universal



En esta oportunidad les adjunto un libro muy esclarecedor en torno al tema del simbolismo en su planteamiento “teórico”, es decir, dentro de su carácter arquetípico y tradicional. Se trata de Simbolismo: Lenguaje Universal de J.C. Cooper escritora de origen chino, prolifera en materia de filosofía perenne, religión comparativa y simbolismo. Ha dedicado al menos cuatro obras importantes dentro del ámbito de la simbología, contando con el citado trabajo que hoy ofrecemos (1986), ha publicado además: cuentos de hadas: alegorías de la vida interior (1983), Animales simbólicos y mitológicos (1992) y el más clásico e importante Una enciclopedia ilustrada de los símbolos tradicionales (1978).


El libro Simbolismo: Lenguaje Universal es un rico sumario de los símbolos más característicos de la tradición universal, y cuando hablamos de símbolo, este no puede ser más que universal, en el sentido más lato de la palabra, puesto que ha sido encunado, concebido, codificado y proporcionado por todas las civilizaciones existentes desde tiempos remotísimos y en una gran pluralidad de vertientes culturales, de hecho, ni siquiera podemos afirmar que se trata de una invención netamente intelectual, es decir, que tenga en tal o cual país o civilización un origen determinado, pues, ciertamente, el símbolo comprende más que un factor “intelectivo”, un factor “intuitivo”; de modo que pertenece más bien al ámbito humano por excelencia, ya que los símbolos encierran un significado arquetípico interior que conduce a la sublimidad de la conciencia colectiva, tiene “la virtud de contener en unas cuantas líneas convencionales el pensamiento de distintas épocas y los sueños del genero humano. Enciende la imaginación y nos lleva al reino del pensamiento no verbal”. Este pensamiento no es el del yo individual; el símbolo no puede crearse artificialmente o inventarse por mor de una interpretación y capricho exclusivamente personales: trasciende lo individual para alcanzar lo universal y es innato en la vida del espíritu.

Bajo estas premisas universales la autora nos presenta los simbolismos esenciales de mayor connotación arquetípica, o por lo menos los símbolos más acuciantes dentro de la relación arquetipo-símbolo que han sido más remanidos en la tradición universal como son: el simbolismo del centro, el hogar, el umbral, el círculo, la cruz y el cuadrado, el árbol, las serpientes y dragones, así como otros animales, flores y frutos que han formado parte del entramado simbólico universal; asimismo dedica varios capítulos a los rituales que igualmente han permanecido dentro de estos mismos parámetros ecuménicos como son los ritos de iniciación, las festividades, los juegos y las representaciones teatrales, sin dejar por fuera, claro está, los simbolismos de los números, el cuerpo y la indumentaria que no dejan de concentrar lo “misterioso” de los arquetipos. De modo que podría decirse que este es un libro quasi introductorio a su gran enciclopedia ilustrada de los símbolos tradicionales. Espero sea de mucho provecho.
 
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